Chúa nhật đầu tiên sau Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, Giáo hội cử hành Lễ Chúa Ba Ngôi mà trong tiếng La-tinh gọi là Trinitatis: Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần.
Thiên Chúa vượt trên mọi ngôn từ. Ngài là “Một” và nhiều …mầu nhiệm là ở đó…Nếu, đối với người Do Thái, “Thiên Chúa của chúng ta là Độc Nhất” (Đnl 6,4), thì đối với các Ki-tô hữu, Cựu Ước dường như đã chuẩn bị cho mặc khải về Thiên Chúa Ba Ngôi trong Chúa Giê-su Ki-tô.
Thánh A-tha-na-si-ô, Giáo phụ, sống vào thế kỷ IV đã khởi sự suy niệm của mình về Chúa Ba Ngôi bằng những lời này: “Có một Chúa Ba Ngôi thánh thiện và hoàn hảo, vốn được nhận biết là Thiên Chúa nơi Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần“. Đó là lời mời gọi đón nhận mầu nhiệm này, dù không thể hiểu thấu đáo, nhưng qua Lời Chúa hôm nay, chúng ta có thể chiêm ngắm phần nào ánh sáng huy hoàng của Thiên Chúa Ba Ngôi, Đấng Tình Yêu và Hiệp Thông.
Tình yêu hiệp nhất giữa Cha – Con và Thánh Thần
Bài đọc trích sách Châm Ngôn 8,22-31 cho ta thấy “Đức Khôn Ngoan”, Ngôi Lời của Thiên Chúa là chính là Đức Giê-su Ki-tô. Từ muôn thủa, Đức Khôn Ngoan đã ở nơi Thiên Chúa, “Người sung sướng, luôn luôn nhàn du ở trước nhan Người.” (Cn 8,30-31). Điều này nhắc nhớ chúng ta về mối tương quan sống động, tràn đầy tình yêu giữa Cha và Con, một sự hiệp nhất không chia cắt.
Thánh Au-gút-ti-nô, vị Giáo Phụ thời danh về Chúa Ba Ngôi đã viết: “Khi bạn thấy tình yêu, bạn thấy Ba Ngôi”. Nghĩa là, nơi nào có tình yêu chân thật, vô vị lợi, nơi đó phản chiếu chính bản chất của Ba Ngôi Thiên Chúa. Tình yêu giữa Chúa Cha và Chúa Con được thánh hóa và hiện thực trong Chúa Thánh Thần.
Trong bài Tin Mừng hôm nay (Ga 16,12-15), Chúa Giê-su nói: “Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con” (Ga 16,15). Qua câu này, ta thấy rõ mối hiệp thông trọn vẹn giữa Ba Ngôi Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần không hoạt động độc lập nhưng làm chứng về Chúa Con, Đấng đến từ Chúa Cha. Một sự hiệp nhất trong khác biệt, khác Ngôi nhưng không khác bản thể.
Theo thánh I-rê-nê: “Chúa Cha hành động qua đôi tay của Ngài là Con và Thánh Thần.” Qua đó, ta hiểu rằng mọi hoạt động của Thiên Chúa trong lịch sử cứu độ, từ sáng tạo đến cứu chuộc và thánh hóa. đều là công trình của cả Ba Ngôi cùng thực hiện trong sự hiệp nhất tuyệt đối.
Ba Ngôi trong đời sống người tín hữu
Lễ Chúa Ba Ngôi là dịp tốt để người Ki-tô hữu ý thức được sự hiện diện của mầu nhiệm này trong đời sống chúng ta. Vì hằng ngày, biết bao lần chúng ta tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi, từ khi thức dậy cho đến khi đi ngủ, bước vào nhà thờ cho đến lúc nhận lãnh phép lành, trước và sau khi ăn, khi đi ngang qua Thánh Giá, vườn thánh, trước cơn cám dỗ nguy hiểm … chúng ta đọc kinh Vinh Danh, kinh Sáng Danh, kinh Tin Kính… nhất là chúng ta làm Dấu Thánh Giá nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi, cho thấy toàn thể thân xác cũng như linh hồn ta, tất cả con người ta được thánh hiến nhân danh Một Chúa Ba Ngôi và Thiên Chúa Ba Ngôi bao trùm toàn bộ đời sống ta.
Có thể nói mà không sợ sai lầm rằng, toàn bộ đời sống của người Ki-tô hữu tràn ngập sự hiện diện của Thiên Chúa Ba Ngôi và xoay quanh mầu nhiệm Tình Yêu ấy. Trước hết chúng ta được rửa tội nhân danh Thiên Chúa Ba Ngôi. Người rửa tội vừa đổ nước vừa đọc rằng, cha rửa con hoặc tôi rửa ông bà anh chị “Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần“.
Vẫn Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần khi cử hành Bí tích Hôn nhân, người nam và người nữ được ràng buộc nên vợ nên chồng (A, hoặc E, hãy nhận chiếc nhẫn cưới này làm dấu chỉ tình yêu và lòng trung thành của A, hoặc E, Nhân Danh Cha và Con và Thánh Thần). Lời cầu nguyện vào cuối đời, chúng ta cầu nguyện rằng: Hỡi linh hồn, hãy lìa xa trần thế này, nhân Danh Thiên Chúa là Cha, Đấng đã tạo dựng, Chúa Con, Đấng đã cứu chuộc và Chúa Thánh Thần, Đấng đã thánh hóa với hy vọng rằng Thiên Chúa Ba Ngôi sẽ ban cho người qua đời được hưởng phúc trường sinh.
Tinh thần mừng lễ Chúa Ba Ngôi
Trong bài suy niệm Lễ Chúa Ba Ngôi buổi đọc Kinh Truyền Tin vào ngày 12/6/2022, Đức cố Giáo hoàng Phan-xi-cô nhắc nhở : “Việc cử hành lễ Chúa Ba Ngôi không phải là một bài tập thần học, nhưng là một cuộc cách mạng trong lối sống của chúng ta.” Và ngài tự hỏi “liệu cuộc sống của chúng ta có phản ảnh vị Thiên Chúa mà chúng ta tin không: tôi, người tuyên xưng đức tin vào Thiên Chúa là Cha, và Con và Thánh Thần, có thực sự tin rằng tôi cần người khác để sống, tôi cần trao ban chính mình cho người khác, tôi cần phục vụ người khác? Tôi có khẳng định điều này bằng lời nói hay tôi khẳng định nó bằng cuộc sống của tôi?” Và đồng thời trả lời: “Chúa Ba Ngôi dạy chúng ta rằng không bao giờ có thể có một người mà không có người kia. Chúng ta không phải là những hòn đảo, chúng ta ở trong thế giới để sống theo hình ảnh của Thiên Chúa: cởi mở, cần đến người khác và cần giúp đỡ người khác.“
Về phần mình, sách Giáo lý Giáo hội Công giáo, số 234, dạy: “Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm trọng tâm của đức tin và đời sống Ki-tô hữu. Đây là mầu nhiệm về đời sống nội tại của Thiên Chúa, cội nguồn phát sinh mọi mầu nhiệm khác của đức tin và là ánh sáng chiếu soi các mầu nhiệm ấy. Đây là giáo huấn căn bản nhất và trọng yếu nhất theo “phẩm trật các chân lý đức tin”. “Trọn lịch sử cứu độ chỉ là lịch sử về đường lối và các phương tiện mà Thiên Chúa chân thật và duy nhất là Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần, dùng để tự mặc khải, để giao hòa và kết hợp với Người những ai từ bỏ tội lỗi.“
Xin dâng lời chúc tụng, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đến muôn thủa muôn đời. Amen.
Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ
Nguồn: tonggiaophanhanoi.org
TIN LIÊN QUAN: