Các bài đọc Lời Chúa hôm nay nhấn mạnh đến chọn lựa cốt lõi của người tín hữu. Tác giả sách Huấn Ca (Bài đọc I) viết: “Trước mặt con Chúa đã đặt lửa và nước, con muốn gì, hãy đưa tay ra mà lấy”. Thánh Phao-lô (Bài đọc II) thì viết: “Chúng tôi nói về sự khôn ngoan, nhưng không phải là lẽ khôn ngoan của thế gian, cũng không phải của các thủ lãnh thế gian này, là những kẻ sớm muộn gì cũng phải diệt vong”. Chúa Giê-su lại mời gọi chúng ta: “Hễ có thì phải nói có, không thì phải nói không; thêm thắt điều gì là do ác quỷ”. Trước những lời mời gọi này, độc thính giả được mời gọi quyết định dứt khoát: chọn lựa đời sống mới trong Chúa Giê-su. Sự chọn lựa này không phải lúc nào cũng dễ dàng, và không phải bao giờ cũng phù hợp với não trạng của người đương thời. Trước lời mời gọi này, chúng ta thường do dự: phải chăng Chúa Giê-su đang vẽ ra trước mặt các môn đệ một lộ trình mà không ai trong số người trần có thể theo được? Sống cuộc sống mới để trong Chúa Giê-su, điều đó có nghĩa hoàn toàn phó thác đời mình để trung thành bước theo Người, nhằm kiến tạo đời sống hằng ngày trên nền tảng của mối tương quan thân tình với Thiên Chúa.
Vậy, phải làm thế nào để cụ thể hóa sự lựa chọn này? Chúng ta hãy nhìn vào cuộc sống của chính Chúa Giê-su. Người không xa lánh thế gian cùng với những vấn đề của thời đại. Trái lại, Người ra đi để gặp gỡ mọi người, nói với họ về tình thương của Chúa Cha và về Vương quốc của Thiên Chúa. Mọi người đều được Người tiếp đón, kể cả những tội nhân và những người bị kỳ thị ghét bỏ, như trường hợp người phụ nữ Ca-na-an hay viên bách quan đội trưởng người Rô-ma. Người đã từ chối những thỏa hiệp và những cám dỗ quyền lực trần thế, để tiếp tục đi theo con đường của lòng nhân ái, chữa lành và cứu độ.
Chúa Giê-su không rao giảng một hệ thống luân lý, nhưng Người làm chứng về sự hiện diện của Thiên Chúa trong đời sống nhân sinh. Những ai đón nhận Thiên Chúa, cuộc đời họ chắc chắn sẽ được biến đổi. Đôi khi việc đón nhận Thiên Chúa gây những hệ lụy rắc rối. Tuy vậy, lịch sử chứng minh có rất nhiều người nhờ đón nhận Thiên Chúa mà cuộc đời họ đã sang trang. Đó là những vị thánh trải qua mọi thời đại.
Theo bài Tin Mừng, chọn lựa Đức Giê-su một cách thiết thực và cụ thể là sống công chính, mà là sự công chính “hơn những kinh sư và người Pha-ri-siêu”. Vào thời Chúa Giê-su, hai hạng người này được kính nể, vì họ có học thức và tuân giữ tỉ mỉ những gì Luật Môi-sen đã quy định. Ấy vậy, mà những môn đệ của Chúa Giê-su phải sống tốt hơn họ. Những gì Chúa Giê-su nói tiếp theo, đó là những lời khuyên rất cụ thể cho chúng ta. Người công chính thực thụ không chỉ giữ Đạo bề ngoài, không chỉ vụ lề luật, không dừng lại ở những việc tốt bên ngoài, nhưng thực hành Đạo với niềm xác tín: Chúa ngự trong tâm hồn của chúng ta. Ngài hiểu tư tưởng nỗi lòng của mỗi người và ban cho họ những ơn lành tủy theo sự trung thực và ngay thẳng của họ.
Theo thánh Phao-lô (Bài đọc II), ăn ở công chính còn là sự thận trọng để không rơi vào cạm bẫy thế gian. Bởi lẽ sự khôn ngoan theo kiểu thế gian chắc chắn sẽ dẫn tới chỗ diệt vong. Sự khôn ngoan của người tín hữu là chính Chúa Giê-su. Người là trường dạy chúng ta về sự khiêm nhường, về đức yêu thương cũng như những đức tính tốt lành khác để giúp chúng ta nên hoàn thiện. Thánh Lu-ca thuật lại, khi chứng kiến cái chết của Chúa Giê-su, viên đại đội trưởng quân đội Rô-ma đã cất tiếng tôn vinh Thiên Chúa rằng: “Người này đích thực là người công chính” (Lc 23,47). Như thế, suy cho cùng, ăn ở công chính, chính là noi gương Đức Giê-su, Chúa chúng ta.
Mùa Xuân Bính Ngọ đang về với chúng ta. Mùa xuân biểu tượng cho sự đổi mới canh tân và cho sức sống. Xin Chúa soi sáng để mỗi chúng ta khôn ngoan chọn lựa những gì ích lợi bền vững cho hiện tại và tương lai đời mình. Nguyện xin Mẹ Ma-ri-a, Mùa Xuân bất diệt, chuyển cầu trợ giúp và hướng dẫn chúng ta trên mọi nẻo đời.
TGM Giu-se Vũ Văn Thiên
Nguồn: tonggiaophanhanoi.org
TIN LIÊN QUAN: